【乾元八年五月二十】【缘亲宫】【源氏、真禅】大师，请收下委托

燕小雪

源祯拿散戏，只戏了开头，后面为精分。

庄妃●源祯
五月二十日  景文殿  
【熏风掠过小院，吹散案上的焚香，专心着将《金刚经》翻阅，越读越觉深不可测，加上识字有限，更觉巍然难登。】
【合上掌心书经，算了算已过四日余，无法再搁置这事了。许是佛经洗礼，所受正道，坦然了许多。自明白湛儿的那方神情起，“母后”这句，大概就不只是生母尔尔了。只携宝珠一人前往缘和宫。路上宝珠将打听到的关于虚堤大师的事都同我一一到来。】
缘和宫
【听小师傅们诵经一段，方问起虚堤大师，说信徒有佛法难参，特来请教。】

大慈寺和尚◇真禅
五月二十日，缘亲宫
【晴空烈日熏风，庭院蛙鸣蝉噪，夏至日长，离期渐短，再过半月圣人万寿至，便是百众寺僧归期时。】
【接连几日虚堤师叔领众僧为万寿禅坐法事，通神修福，我于房中抄福颂经，增福祈愿。熏香染衣，墨添半沓，悟心骤然领一妇人至，认清来人，起身迎人合十礼拜。】
【自入宫起，不少宫人为事为物来寻法解惑，起初皆由虚堤师叔亲自接见，后怅感尘世俗事，便将此等来者交付于几个师门，今日众人法事未归，悟心便将人领到我处。】
【迎庄妃入上坐】庄妃娘娘，虚堤大师法事未归，您有何法未解，小僧不才，愿听其闻。

庄妃●源氏
【虚堤大师不在，本欲离开择日再访，倏尔沉思宝珠所言大师种种，外道大慈寺虚堤，六根清净无欲无求，如何能解我尘世之惑？落雁三年，也曾遇到过前朝老妪，看破世俗名利，弹指间灰飞烟灭，登遐时落下一句“放过自己”。】
【我本俗世之人，如何言放。放不下了，心中有挚爱，心中有牵挂，心中有不满，心中还有恨……恨我太渺小，恨我太懦弱。】
【当那悟心和尚提及尚有真禅大师可解法时，踌躇的步伐又变得坚定】带本宫去吧。
【随人曲折廊行至室，合十礼过方入座，盈盈抬首观其形，柳眉微蹙，怅哀一息】本宫出落雁已有半年，时常参禅静心，可本宫毕竟是俗人，但求无悔一生。佛说三心不可得，陛下之心本宫过去不得，现在不得，未来若不去求，届时三心不有，万象阅尽，能否唯己复明？

大慈寺和尚◇真禅
【静聆人惑，心有所触，所触之感随之而散，便是过去之心不可得，而身心受五蕴说牵，期盼与愿望乃世人与生俱来的自性，正如这位庄妃娘娘，所求陛下之心，便是未来心。方丈常言，念佛无难事，所难在一心，这句话自己都未曾参透，又何解对方所惑。】
【扶风吹角，声腔温柔而低沉】佛说应无所住而生其心，境无住，心无住，便是世间万法无常，万法皆空。娘娘执着于陛下之心，便是不空，即是不空，便是得了。

庄妃●源氏
【佛法高深，即使是对方解惑也难解其中之意，自己本为尘世中人，所谓境界、心生、万物皆空无须理解也无须参透，方才引言是为探虚摸实，眉目中送去的是困惑不解】大师说本宫得了，本宫却不敢拿，四日前，本宫偶得一关乎芸芸众生福祉之事，是否应该学佛渡人，还是讲究心无住？

大慈寺和尚◇真禅
【抬眼视人眸中凝聚的疑惑，那轻扬的黛眉透着善感】造福苍生，积善行德乃善事，为世人修行之道。

庄妃●源氏
【离座近人，朝人合十而拜】佛说三心不得，心境无住，可本宫无法达到此等境界，这等造福天下苍生的福祉，本宫受了就无法过境，只会陷入不空，更加参不透佛法。【丽雪红妆的面容堆积的是怅惘与希冀】如此，可否劳烦大师替本宫行善，解了信女的担忧。

大慈寺和尚◇真禅
【行善积福赠给他人乃无欲的境界，有那么一瞬间对这位庄妃娘娘肃然起敬，此等行为不正是方丈所言万象皆空吗？】
【未有多想】娘娘心地纯善，必当福泽深厚，为芸芸众生而为，小僧愿尽所力。

庄妃●源氏
【悬挂心房的磐石终于放下，朱唇轻启】四日前，本宫偶然得知宫中祸事朝中天灾竟然与人运有关……【似有挣扎一顿】那人便是……苏淑妃……
【长叹不止，心如刀割，万般难受】人道帝王家事便是国事，本宫不忍姐妹情深，又担忧国运绵长，进退跋疐，纠结万分，不知该如何是好。
【沉吟良久，手指也紧张得抓紧了衣角，后如泄一气，化作哀叹】得知此事，本宫不敢擅言，被困心几日，就在今早，又得知千年古刹保国寺乃化解之法，只是宫闱人心复杂，本宫若是出头，便陷入钩心斗角之势，岂会有人相信本宫是为天下黎民百姓？呜呼哀哉，大师可愿替本宫将此事上达天听，陛下信佛善道，若此事为真便是黎民之福、国家之幸。若此事为假，大师大可将本宫和盘托出，必定不连累大慈寺。

大慈寺和尚◇真禅
这……【入宫时候虚堤师叔曾千叮咛万嘱咐，不可卷入宫闱依托，那此事算何种界线？为国为民，似又不若师叔所言那般是为宫廷斗争，况且对方言辞真诚，句句肺腑，闻而感触。】
【犹豫半晌，点头应下。】

庄妃●源氏
【嘴角勾起一弧欣慰，拜离。】

【小结】

国师

虚堤代发
源氏6.5，真禅7
剧情开端，简单粗暴，说啥信啥，所以分低。

国师

已处理

国师

报备戏录，打卡人：源、和尚