【乾元九年十一月初一】【缘亲宫】【目达、闵长书】

燕小雪

仓定使团
乾元九年十月初四
奉上仓定国书：
大国天子天之所生愿日出处常为汉中天子仓定国王阿诗克古敬拜
睦邻地大物博民殷财阜威踞一方，朕常阅汉家书仪感之博广精深，犹记汉家之语若水行舟夫进则退。仓定政教相合得灵冥相佑，今蒙奈圣女是圣之使者，更是朕之亲族，望能与大齐大皇帝结为姻好，永修不渝。

闵长书
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
自蒙天子授意，本当即时于使团会晤。思量左右反觉不当其时，一则以静待动，彼若有所图谋，必然上下打点，观之可以解。二则陡然上门，不免打草惊蛇。惟使之游乐月余，颇不耐松懈之时，可以造访。
乃咨定于本日，正午稍后，乘轿往亲缘宫。

仓定使团
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
仓定坐落于和洲大陆的南面，临沧海、仓百海峡坐拥落珠湾，温暖宜人商旅尤多海上贸易更是频繁，向来以过硬的水兵实力牢牢把着海湾的进出口，占尽海贸的利益。王是个虔诚的蒙奈教教徒，他有着年轻君主该有的蓬勃与锐意，吞掉安南获得更多的海上经济利益，在国内呼声很高。
而圣女在仓定人民心中有着不亚于国君的分量，就连这次的和亲也是圣女的首肯与促进，才使王下定了决心。
在王的重视下，这次的出使达百余人，携带着品种繁多的礼物，诸如海珍珠、黄金砗磲、珊瑚玉、麝香木，以及足够珍稀的瑰宝，红珊瑚、黄花梨木、紫檀木。
使团来到大齐已有月余，除去刚来时将国书递上，其余时候行在亲缘宫还算低调，主要是仓定四季如春，出使前虽听闻大齐正在冬季，还是冷得有些出乎意料，好在齐宫中仆役与药水皆是周道，此便消去半月。而后自是与齐国官员交际往来，了解大齐的文风民俗、景致风貌与珍馐美味，顺带着宣扬一下蒙奈教的教义，与仓定的珍产，这就到了月初。
算着该是时候赶着新月的新意，带着仓定诚意向大齐的官员询问是否可以拜会你们的国君。就在正午稍后，迎来了礼部的闵大人。
带着两位使团的代表共同迎接，用着还算流利的大齐礼仪，话语中保留着仓定的文化。
“愿圣主赐您平安。”

闵长书
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
也与对方揖礼相待，让出中位拱手向北：“多谢。本官奉天子明令，必使众位在齐犹如在国，趣兴玩乐，宝味山珍，一尽齐之要妙。然则公务繁忙，向来不曾陪访，告罪了。”
一场官话讲定，看过使团别出主次。吩咐与陪员共进亲缘宫主殿叙话。自与对方大使居先，人影几穿廊庑，闲话平常：“未闻大使居齐尚且习惯否？本官虽未有幸亲观仓定风物，也于往来商旅中有所窥闻，今者幸有大使来齐，往者一向传闻有所咨询了。”
亲缘宫处四方宴乐之地，外接诸肆，唯以其地广免无嘈乱，独丝竹管弦为常有，听之颐神：“本官闻说天覆八鄙，百里一改其风俗。有仓定以教定国，敢问是何种情形。”

仓定使团首领-目达
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
目达的母亲是大齐人，父亲是仓定人(语言是地方方言)，目达从小就在母亲的熏陶下学会了大齐官话，也是因为母亲的影响，目达对齐国比更多仓定人有着更深的理解，目达长大后，因会齐语，在仓定外使部中一直负责交接与齐国的事宜。
三百年前，仓定也曾雄霸西南一方，是齐国这片土地的王朝所无法小觑的邻国对手，然世上无永垂不朽的王朝，仓定也经历过许多强盛与衰亡的大一统与大分裂。
两百年前，仓定由盛转衰，国内开始出现割据征伐，而此时的邻国也好不到哪里去，那时候他们也是天下六分，且维持长达两百多年，那时候的仓定虽然衰落，但从不畏惧处于六国战乱的邻居，而当时靠近我们的那个诸侯国叫西楚。西楚前身是中原曾经的大一统霸主大楚王朝，虽然大楚的天下被瓜分到他们只能维持着六分之一的领土，但这份倔强一直被曾经的仓定皇帝所欣赏，又因相邻，与之不少打交道。随着仓定割据征伐的出现，不少割据势力想要获得西楚的兵力支持，特别是曾经与西楚交好的仓定皇帝，更是想借西楚之兵平国内之乱，未曾想因此引狼入室，将大片江山拱手他人。
那时的西楚面对中原的天下之争处于弱势，此时又接到仓定的联盟邀请，遂欣然接受，于是打着替仓定皇帝清君侧的名号出兵帮镇压叛乱的割据势力，所谓请神容易送神难，叛乱势力被剿灭后那些曾经叛乱的地方一直被西楚重兵把守，仓定皇帝几番想要请西楚离开，可西楚兵力就是赖在仓定不走，等仓定皇帝明白西楚的野心后为时已晚，那些土地终被西楚吞入囊中。而此时中原的天下之争已经有了结果，一个叫“太史”的家族建立了全新的大一统王朝——大景朝。而西楚见自己毫无胜算，直接放弃了曾经的国土，迁都到了原本属于仓定的地盘。
就这样，仓定的国土被西楚瓜走了一大半，痛失半壁江山的仓定元气大伤，之后又苟延残喘了百余年，最终还是迎来了新一轮的内部割据。此时的仓定皇帝因有了先辈的前车之鉴，再也不相信任何的外交势力，靠着自己硬撑，终未能挺过内战征伐，被其中一支唤作“阿诗”的家族所灭，如此，阿诗家族便成了仓定新的主人，而我现在的侍奉的君王，便是这阿诗氏。
阿诗家族信仰宗教，阿诗家族认为仓定以往之所以几度分裂是因为没有统一的信仰所致，故以教治国，经百余年的宗教推广，仓定现已举国信教，内部相当团结。虔诚的信教子民将那些叛逆神明的行为视为恶魔转世，人人唾弃，而纯洁无瑕的的神选圣女一向又是由阿诗氏族人担任，因此，阿诗氏在国民心中是至高无上的神一样的存在——因为神选的圣女只会诞生于阿诗氏。
而我，目达，从小除了受身为仓定人的信仰教化外，也受母亲影响，学习过不少中原文化，从而窥得阿诗家族的治国之本，也佩服阿诗家族的胆魄与见识，以教治国，确实解决了仓定有史以来的割据分裂，这百余年间，再未发生过什么叛变阿诗神族的事情来，阿诗一族在仓定就是神一样的存在。
面对这位齐使的询问，目达则将能在史料中查找的的部分娓娓道来，末又言：“我教推行真情、真善，真美，信我教可洗涤内心污秽，百姓人人向善，返璞归真。”

礼部尚书—闵长书
依言频频点头相和，早闻有仓定西楚旧事。听所言圣女当是国之重宝，兀自离国远嫁，不嫌猜得一为避难，二有所仰求，总非无故得来。便唤左右摆宴，尽珍馐之力：“多谢，多谢，本官于此项亦多有信奉。我朝所尊仁义礼智之道，也有异曲同工之妙，甚善是。”与左右频频劝饮，酒又一旬“惠蒙圣女来过，亦寡君之幸也，不知贵使试鄙邑何以迎圣女为上”

仓定使团首领-目达
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
对其所言“仁义礼智”之道目达并不陌生，国君御民，或学说，或神说，其核心异曲同工，此番又只是奉国君之命促使达成两国建交，对目达而言，只要完成任务，其过程如何皆可商榷。
酒过三巡，珍馐过肚，目达面红如潮，自上月入齐宫以来，他吃着不同于仓定的饮食，喝着不同于仓定的酒酿，一切是如此的新鲜又令人沉醉，以至于当这位礼部的闵尚书问起话时，他只是醉醺醺地举着酒杯，啜了口甘醇的莹露，不紧不慢地打嗝：“听说大齐皇帝陛下一直无后，我仓定的圣女才貌无双，可堪这后位否……嗝……”
目达已经醉得迷迷糊糊，他好像忽略了一些东西，但那又如何呢，酒壮人胆。

闵长书
忽发此狂悖之言，随从莫敢相和，一时杯盘寂静。
也从容把盏饮笑不止，意佐吏再斟酒来，与国使挽袖“齐酒如何？大使再多饮，莫怕要将仓定也陪嫁来，吾君至喜。”
既已醉酒，也无甚理可讲，也恐他醉酒多事，嘱咐随从款待，自称事急离去。

仓定使团首领-目达
乾元九年十一月初一 未时 缘亲宫
待醒来时已日上三竿，只见随行之人多有欲言又止的怪异，盘问才得知昨日酒醉的惊天之语，猛拍大股：“哎呀！这下坏了！本念做不成皇后亦可某四妃之位，不曾想竟说此胡话，若是传到齐君耳中该如何猜忌我仓定居心叵测！尊贵而圣洁的主呀，目达有罪，目达有罪……”

-结-

莫教踏碎琼瑶

闵7.5，目达7.5

国师

戏录已处理（积分已发、图标已勾）

国师

燕霁打卡